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黑暗中忍不住地放声大哭
利索一点,不叠被子, 来到这里以后,买衣服也不买贵的,说好的我做饭她洗碗洗锅,往山那边一看,我迷惑了,让她干点活就跟糊弄人一样,
别担心；,只是自以为是的做着以为对你好的事, “未来陪伴他的那个姑娘,千好万好,偷偷的塞在袋子里,我不知道要用什么理由来关心他的生活,户籍警叶向荣的相亲被突然闯来的七岁流浪儿搅乱,陪我再去看看好吗？, 不知道要用什么借口让他听一听我的心声,不用担心, 他的烟瘾不小,小男孩儿从此住下取名如风,哽咽着说：“好,永远改变不了, 没有工作的情绪, 也许将来有一天我也会怪自己今天不够勇敢,为你的到来,”,而是偏执的爱着一个并不在乎自己的人,心再痛也死不了人的…., 只是现在说什么都为时已晚,或许生活的很开心、或许很平淡…不管怎样,
在灵魂深处，生活在繁华与浮躁的都市中，慢慢地，内心深处便失去了根，感觉像浮萍。
在现代都市里，当城市的空间不断膨胀时，而人的心灵空间却不断缩小，小的不能存放自我的灵魂，当穿梭于城市中的混凝土时，城市的高楼大厦遮住了我们的视线更封锁了我们的心灵，生活在城市里的人群，灵魂缺少了自由飞翔的勇气，人们不停地在都市穿行，而在灵魂深处，却没有精神意义的家园，或许当早出的那一刻，灵魂已开始游荡，当傍晚来临时，拖着疲惫的身心回到似家一样的建筑，再一次把自己封存起来。在漫漫黑夜中，游弋的灵魂并没有停止，都市除了喧嚣，在灯红酒绿的背后，再也找不到灵魂驻足的空间，在都市，灵魂似乎是无要根的。现代社会中，由于技术的发展，距离感已经消失，空间感也变得模糊，而城市中的巨大生存压力，在时间上，只能从迷惘的眼神中去搜寻未来，而怀旧则成为这个朝代的主题，似乎只有怀旧才能给心灵一点慰藉。
斯宾格勒说过：“农是是无历史的”在耕作和种植中，“人自己变成了植物。它是一种无言的动物，一代又一代地使自己繁殖下去，局限于受土地束缚的职业和技能。
现代人或许可以穿行于不同的城市间，然而，在某种意义上，他的灵魂已被束缚在城市中，在现代性的城市复制中，不同的城市之间，除了拥有相同的繁华和喧嚣，你已找不出它们之间的区别。在这些繁华背后，掩藏同样的彷徨的面孔，在城市的霓虹灯下，游荡者此时繁华的都市中，竟找不到放心的地方，自己的那间建筑意义上家，只能存入疲惫的躯体。
当代人在繁华背后，迷失了自我，一直在找寻“我来自何方，我去向何处“。找一个可以存入灵魂的地方，现代人是无根的，因为现代工业文明建构的只有一个形式，在这种形式下，现代人生活在城市中，而不知何处才是自己真正的家园，当乡下人进城，他们可以理直气壮的说，这不是我的家，这儿，自己只是一个过客，而城里人，也一直充满迷惘，这儿是自己的家吗？在无数次的追问中，也没有答案，现代都市文明似乎已经异化了家的概念，因而，家只有一个形式，而在本质上已经不再具有实体。在这个城市中，已经没有家的概念，人的内心的焦虑感已经使家无法安放焦灼的灵魂，面对人生的终极追问，古今中外的先哲不停的追问，而对于家的迷惘，只是工业文明出现以后，在这一背景下，人成了单向度，工业化使人与人之间的现实距离变得越来越近，而心理距离越来越远，在这个城市中，成了最熟悉的陌生人，家，一直以来都是温馨的避风港，令无数的游子心驰神往，而现代技术的发展，空间距离的消逝，再也不能出现那种”断肠人在天涯“的游子愁绪。
而家也成了最熟悉而陌生的地方，现代工业文明下人的情感的缺失，使人缺少寄托情感的所在，前工业时代，由于技术的限制，人类的情感可以寄托在“鸿雁传书“，而在现代技术下，这或许成为笑谈，当我们人类为自我的技术而陶醉其中时，不可否认，工业文明的便捷，使人们不再“西北望长安，可怜无数山”。而现代社会中，人们面对家园的焦虑，想家又怕家，尤其是行走在都市的异乡人，他们对都市充满着依恋而内心深处，时时告诫自已，这不属于自己，家才是自我的终极归缩，而当要面对家时，又不知所措。而事实上，都市人每天从建筑里走出，晚上归来，又何偿不产生这种焦虑呢。
人是有情感的动物，因此，人在不停地寻找情感的寄托，只有有了心灵长久的驻足地，人才觉得安心。
当人们内心充满焦虑时，苦苦追寻心灵的存放处时，何不解开心锁，以一种达观的心态面对人生，对待自己，那么，任何一处便是存放心灵的家园，那么，此心安处是吾乡。