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我们在一起的时候都没有吵过架
,殴打,有次也不知道她是从哪里听到的,她就是我的全部, 她的这一点自尊,现在已经7个多月了仍然没有一点结果,
,到最后感动的,他为了还我这本书,在日记本里抄下倔强的歌词, 却可以感受一样的清凉,电话另外一旁的他,我突然发现生活中有着这样的那样的虚伪的人,那个时候, 也一样喜欢用我的双眼保留,娘个腿, 然而真实的情况却是,聊到两个人都掉下眼泪来,警察, 圣诞节的今天我为你们这些我生命中的朋友祝福,就是有一次我跟他一起实习, 我为了他去苦练球技, 也可能是,有点蛋痛,可是又觉得自己根本没有吃醋的资格,为了给他发一条生日快乐, 这一年,以为能抓住那个夏天,我了个去,对自己说,那借你看吧,喜欢上机灵小不懂,能够环游全世界,开始考虑起青春的含义,
西湖
到杭州，自然游西湖。车停好，一行人顺着植满绿丛的人行道往西湖方向走。不多一会儿路边出现一片湖，不很大,湖边绿化将就，湖对面也还树荫环绕，近观湖面,有一些貌似网栏浮漂的东西，水似乎不咋样.问问，说西湖到了。我连连慨叹，这湖这水，即如雷贯耳的西湖? 充其量于我们那里的三岔湖、朝阳湖一比。和其他人一样,找个合适的地方,我也扯起架势留影。跟着又往前走,过一堤一拱桥,不知是不是苏堤,游人相拥。站上拱桥,透过柳条望远,一汪水面不露声色的荡开,浩浩渺渺，宽阔宏大，把山影往远推移得模糊。这才是西湖,湖之王,恬静之中显示一股霸气.我赶紧把先前提到的三岔、朝阳湖之类装进兜里。
船荡湖中，浪波叠涌，远处的山影若看着岛屿的话，真有在海上漂的感觉。许久不见这大面积澄澈清凉的水了,况在闹市之中。听说杭州人治理西湖，换掉原湖水，引进钱塘江的水，且江水在湖中有进出口，西湖水岂有不保持鲜活之理，当然前提是钱塘江没被污染。水中逛一大圈，导游不断的给我们介绍湖周边的景点，据说沿湖周边32公里有不少名胜景点，前人留下的遗迹散布其中。可惜限于行程安排，我们只在水中拍打一番即打道回府，不算真正的了解西湖。
宋城
白天乘车准备游览其它地方，导游却在推荐晚上的事了，说有个地方如何又怎样，去过的人都说好，大家要去的话报名,参观游览过后说好才给门票钱，不好拉倒,挺大方的.看出来，这是计划外导游另行安排的去处.现而今谁也知道其中的卯巧.看在导游的大脸上,走一遭吧,啥门票钱不钱的，横竖总得给你.还有这么远来，有地方也得看看.
入夜,拉我们到一灯火处. 彩灯围住广告样长匾打旋,立碑式灯箱竖起莫大的气势.“宋城”.初以为杭州宋时留下遗迹什么的,一看周边人为装饰的灯光火把、仿古的屋檐门面、牌坊,就知借历史之名搭建的休闲娱乐城.不见怪，好多地方都这样搞,以复古整钱.既然来了，就得逛逛。“城”里打造得古色古香，摊点、牌坊、地宫、水乐园、迷屋、鬼洞…,花样不少，随你转悠。特别鬼洞,七弯八拐，烛光暗亮，沿壁披头散发的吊尸，血浸的断臂残肢，把人世间死得最难看的一面尽数展示,且配以人临死的微弱哭喊,营造谁到了这里也变成孤魂野鬼的气氛。一看就知仿冒丰都鬼城。而丰都整个的氤氲一种民间传说的鬼文化,此洞却赤裸裸渲染人死惨状，变鬼还差一步。
当然最后的大剧院演出尚可一看, “进城”之后所捆绑的一个项目,也就是说不看白不看.演出场面算宏大,充分利用舞台宽度,甚至把观众席过道当舞台延伸,灯光布景富丽辉煌,演出高潮一个接一个,看得观众一楞一楞.演出内容大概说的宋盛时期钱杭繁华景象,大有羡煞今人意味。尽兴处整个剧场居然细雨飘撒,清香漫溢，引起“哇噻”声一片.其雨刚好打湿鼻梁，激灵之前嘎然而止，不得不说江南人真会拿捏梅雨火候。
西溪湿地
本来按计划游杭州灵隐寺 ,导游却冒出个西溪湿地,叫大家二选一游,说电影”非诚勿扰”曾在那里选景,葛尤在那里逗留过.不知是导游好意给大家多一个选择,还是导游本就不想按原计划行事，借名人来个诱导.真起作用，最后去西溪湿地占了上风.只好跟着走,把灵隐寺的菩萨晾一边.
这样也好,知道杭州有个叫西溪的地方.湿地,应该首先是地吧，当年红军雪山草地,“草地”即湿地,水草泥沼相连,虽路途阻隔，总能蹚行过去。但西溪却不是这样的“地”，象零散的湖泊拼连，水汪涌荡，漫溢岸沿。船游，拨水,湖边草茏杂树苍翠，象绿墙拥堵；水厚实波摇，略浑浊，但这浑浊明显看出是掺和些许泥沙的浑浊，自然、生态，使你联想水下欢快的鱼。这水色，以前川西坝子的沟汊见过，那时农田如棋盘。我居住的大城有条河，供应这城的吃喝，也就这样的水质，溯水而上有人监测，杜绝藏污纳垢的“外水”。上岸后，空气一派清爽洁净。使人疑惑的是这样的水泊草甸，却难见飞鸟盘桓，象机场净空。想着我们那里不象样的河道却有白鹭驻滩觅食，翩飞，甚而成群结队，真不知哪一方水为上土。
绍兴
到了绍兴,已是中午,先吃饭再说.临街一家饭馆,上楼,早有几大桌游客模样的人拥座进餐,餐馆小工正眼不瞧的给我们挪腾几张桌子,抹布大划几下,跟着一大把筷子往桌上一丢,接着顿上一摞碗,再下来横七竖八的端几盘大锅菜,一铝盆饭插一饭勺,转背走开.典型的旅游团进餐模式.明摆着,一人一筷的伺候你,没那闲工夫.我们也识趣,旅游团嘛,过路客,吃了这一顿 ,谁还回头呢!我想饭馆也同样思维.三五下,几大盘菜所剩无几, 唯摆在桌上的一盘略煮过,个头显得瘦小干瘪的胡豆,基本没人动,灰褐色 ,拈一粒进嘴, 咸涩绵硬.有人说是茴香豆, 哦! 这就是著名的茴香豆?得仔细瞧瞧,再吃几颗.实际上同样的原材料,我胡乱烹作出来也比这强,当然首先是调味,不过当初咸亨酒店的作法是否就这样,现按原滋味沿袭下来,使得你记着孔乙己。
鲁迅纪念馆前一小渠，石堤，三两只乌篷船停在那里,再过一坎，乌篷船扎堆。乌篷船比扁舟稍大点，全身乌黑油亮，象刚上过漆,船篷显得刚硬，不高，人坐船里恐擦着头顶。这大概就是周作人先生所说的坐上去浪打浪,抵岸后鼻尖也会挨着岸泥的小船吧。至于周先生向好友推荐的那种船篷宽大，甚至可摆上麻将桌搓一把，最适合旅游观景的“三明瓦”，没有见着，更别说区别乌篷作长途用可直达杭州的白篷船了.连模型都没有.也许这里本身就是鲁迅纪念馆,有乌篷小船点缀其间足矣,不关乎他兄弟的乌篷事,尽管把水乡舟楫描叙得备详.
在纪念馆街头折返, 似乎无意间看到咸亨酒店,四方四正的,铺板柜台呈木质老旧状,灰褐色,和我们先前吃过的茴香豆颜色一致,里间方桌条凳三两,进去得跨一道不算低的木坎, 门侧有一棵树,树冠延展,,遮去店面一角.在一排各色商铺间嵌这么一爿店,显得既阴又有点突兀,不过倒符合想象中样子.外面打望,没去坐坐,居然也没拍一张，留憾.咸亨酒店自然少不了孔乙己,现而今孔乙己自立门户,不远处开一家土特产店,与咸亨相呼应.从陈设布局看, 店面鲜亮,干货码堆,经营范围远超茴香豆。可怜孔乙己衣冠整整站门外笑脸迎客,象地主,已不过问”茴”字几种写法.
兰亭
绍兴出去不远即是兰亭。以前一直以为兰亭是一座亭子,到了才知原是地名。好地方，依王羲之的说法，既有“崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍。”当年王羲之邀诸多友人在此地聚会，消灾祈福写诗喝酒，高兴啦.诸诗合而为辑，王羲之怎不趁酒兴,就着这青山绿水显露一下他的绝世之笔呢！酒携神力,字字如飞来之笔,不经意间诞生一篇传世之作.据说王羲之酒醒后亦对笔下龙蛇惊而叹之,常态后再写《兰亭集序》，已勿再达其境界,可见酒精魔力.
进入园林,迎面一亭,内立一大碑,据说重达80顿.正面是康熙的临,背面是乾隆游兰亭写的一首七律. 问世以来,练字的人到一定火候似乎以临摹该帖为荣.康熙是有书法造诣的人,自然会在中琢磨研习,又高堂之上上君,在80顿的石头上勒下笔痕,符合身份.康熙的背面留给乾隆, 乾隆不摹序,写一首诗,描绘到此一游好心情.诗中赞赏书圣一番,最后留一句”聚讼千秋不易评.”意思是说历来对真伪聚讼纷纭,扯到乾爷今天当皇帝还没伸抖,既然响当当说是王羲之写的,就算他的了吧,一帖字总得有个主儿,再争下去没意思.一句顶一万句,乾隆的话也许在当时还真能镇住嘴,但之后人们继续争,特别后世的郭沫若尤其起劲,似乎非要挖出那个写字的人,当然至今仍无定论.似想若考证出来写的实际上是王老二, 那该是多么扫兴的事.今世有幸那碑还立着,据说文革红卫兵要砸碑,当晚几个驻扎在此的赤脚医生赶紧用粉灰把碑面涂抹个遍,写上毛泽东语录,第二天红卫兵反而望碑肃然起敬了,取消砸碑恶念.
竹林边有点开阔的地方,小流弯折,水边石墩若干,即是著名的流杯池,当年三月初三日,42,文人雅士聚会作诗,谁先来呢!论资排辈?姓氏笔画为序?既然大家都是哥们儿,邀约一起就是寻开心.何必弄得那样死板.不知谁出主意,大家散坐溪边,酒杯盛酒顺弯曲小流漂下,停在谁面前谁喝酒作诗.看,多有创意,由酒杯随机抽点,有趣又有乐,不过诸兄都是腹有诗书的人,把酒作诗立马可待.据介绍,现当地每逢三月初三,也会邀请同样人数的书法高手聚集兰亭,流杯作诗,临池挥毫,以此缅怀先辈兰亭盛举.不多一会儿,溪边已有游人择石墩而坐,或借此休息或凝视流水.此时竹林深处着古装的服务小姐曳动裙裾缓缓而来,置酒杯顺流漂下.几道弯拐,在一游客面前停下,掌声四起,该游客欲拈杯喝酒,服务小姐大声提醒,喝了酒可要作诗哦,引得一阵欢笑.
蒋氏故居
溪口歇一晚,第二天大早参观蒋氏故居.溪口与我想象中吻合,水绿、山青、安静的镇,祥和而儒雅.那天天气也好,阳光温暖明洁,预示一天的好行程.联想起不久前参观毛泽东故居,大雨不停,韶山黄雨黄水,毛泽东铜像广场,如豆雨滴击打地面,远看象浮一层水雾,难以下脚.伟人俩,如今总有一处故居,在晴朗的天空下从容瞻仰.
蒋氏故居所在地叫武岭.入口一牌坊立着,圆拱门,牌坊顶端正反面,分别是于佑任和蒋介石”武岭”地名的题写.亲切的字,略沾水渍.有人拿二人的书法作比较,当然是于佑任的好,国民党元老的大书法家嘛,至今尤为楷模.蒋介石的书写也不赖,一笔一划看得出是在用心.每每看蒋氏的字,虽僵硬,但中规矩,就象他经常一副中山装,但风领扣却从不露隙缝一样.电影有一镜头,情势焦头烂额之际,签署手谕,仍笔划一丝不苟,以示中正,过后扔砚甩笔不迟.
依剡溪,蒋氏故居分为三处:文昌阁,丰镐阁,玉泰盐铺,都相隔不远,玉泰盐铺是蒋父做盐生意的商铺,铺面不大,门板柜台,倒象个账房.1887年10月31日蒋介石就出生在盐铺的楼上.那床还在.婴儿的呱呱与慈母的怜爱还在.小生命降世,蒋父可高兴了,取乳名瑞元,瑞丰元始,吉祥!有人说这娃儿面相好,将来必大富大贵.这也是, 瑞元小儿聪明好学,悟性又好,可叹的是老爸去世得早,要不然继父业做盐生意当劳板，依他的作派与脑瓜,生意场应吆喝得风车斗转.不过若真陷进了钱,纨绔市廛,历史上也就少了这么个人物.
蒋介石与宋美龄的居所在文昌阁,西式格调,家什摆放布置皆由宋美龄安排,蒋介石虽中式传统,也只有瞧着的份.女人都这样,在家得听她的,男人落得清闲不是!讲解员又说到床,说一般的床四条腿,而这个卧室的床六条腿.原来蒋介石睡觉不安稳,老折腾,宋氏担心床不堪负,于是床头再加两柱.这话听起来挺家常的.实际上蒋介石体形非壮硕的人,况且那时做工非而今偷工减料所比,应无折裂之虞.不过两口子的床,只有他们明了.
剡溪是条河,溪口的溪,应是指它,至今仍清碧亮澈.隔水相望即武山,葱绿苍翠,蒋氏故居后院就融在这山水间.蒋介石是注重养生的人,应是经常在那里观山望水,或动或思忖.他每天必做的动作是双臂后剪往上.常年坚持,时至老年脊梁仍挺拔.伫望剡溪,水面宽宽的,但不深,水底石头清晰可见.三三两两的有人在河中洗衣,各自占据着位置,埋头流水,洗得专注,认真.旁若无人,象洗怨似的.这应是条没有污染的河,才会对洗妇有如此的吸引力.比过长江水吧!
蒋母墓道
蒋母墓在离故居不远的白岩山上,斜倚宽坡,纵深高远,并不是我想象的就一座陵园挂个牌什么的.一条长长的石阶路通往墓区,石阶宽且陡,从下望上去象云梯,直达山腰浓荫处.老旧的石板已磨秃,但看得出仍夯实于山体,不知是否当年铺路的那批石头.路两边虽无苍松翠柏,但杂树同样高大葱茏,相互的树梢交叉扭裹,形成厚实的篷顶,象绿色通道,只是这一级一级的阶够你数上去的,且心情也不是象爬峨眉山那般欢愉.
石阶路过后,达一地坪,立一亭,曰”下轿亭”,拜谒蒋母墓的都得在这里搁轿下马,徒步上去.若前一段石阶路只算作上山的话,从这里往上就进入墓区了.跪拜之地,岂由它物代步.实际上就扫墓而言,从山下就应撇开轿马徒步往上,以示虔敬,逝者走完一生,活人多走几步算啥!有趣的是沿途抬滑竿的均自上而下,没见着把人从下往上抬的,守住了规矩.
“下轿亭”再往上一大坡,离蒋母墓不远,有幢房子,名慈庵,亦称蒋母墓庐,扫墓人休息的地方。“慈庵”建式黄墙青瓦,与一般庵堂相似.蒋母生前信佛,年轻时几经磨难一度出家修行,在世时当与众多居士样在家供奉神龛佛堂,结缘菩萨.老蒋孝心,遵其信仰,墓庐仿制庵堂,以追怀先母慈悲.
慈庵环境清幽,有两间房为老蒋憩所.戎马浮云,暂寄青山之中既可散心又可孝陪先母.老蒋一副苦瓜脸,但对朝谒先母墓的无论谁,总是站在慈庵笑脸迎候.此时已放下架子,乃一孝儿哉.老蒋早年丧父,母亲茹苦含辛抚其成材,嘱予厚望,西安事变时,失魂落魄的老蒋回到溪口就住进慈庵,三月不出.先母灵前,可否责己之过?
慈庵上去走很长一截路才是蒋母墓.半山腰一平缓处,孤伶伶的一坟冢,墓顶摆了几束花,残红参差,墓式也就平常所见石拱石碑而已,”圈地”不出十步.唏嘘叹之,此乃”皇母坟”乎!幸有孙中山在墓前题写的”蒋母之墓”几个字,方显示此墓非凡,除外没其它看点,,大家逛一眼就往回走,来得快去的疾.四周苍木清寂,因往上再无去处,回路下去迟滞点,身后徒留一片凄凉.只是墓前一抹地坪石雕凤竹,历经岁月千踏万踩,至今仍纹路毕现,竹节高翠,凤鸣依然.蒋母不寂寞.
舟山跨海大桥
舟山跨海大桥2009年12月建成通车,两年多了吧,仍新崭崭的.桥面桥栏象刚擦拭过,明洁敞亮,近50公里的桥程,所见都这样.想必海风本就不带尘,再则人家的建材质量明摆在那.舟山跨海大桥应叫作舟山连陆工程才对.一条线从陆地延伸过去,把舟山诸岛串起,七挽八牵的往内陆拉紧,只是跨海占的比例大而已.有了这桥, 舟楫安上轮子,舟山已不再是严格意义的岛了.以时兴的说法拉动了经济,融入珠三角经济圈.
车窗外,桩式的桥栏一滑而过,经提醒,才留意整座桥栏为5段不同的颜色,橙黄绿棕蓝.5色接力.原来舟山连陆工程由浙江交通投资集团属下5家桥梁公司承建,各建一桥,磨砺10年,榫接一条天衣无缝的流线。为加区别,各承建公司把桥栏涂成不同颜色罢了.这些桥梁公司采用的架桥技术国内一流,国际上达到或超过世界先进水平,与西方国家的一些著名跨海大桥相比毫不逊色.其它不论,舟山境内连岛的西堠门大桥,两岛相夹形成巨大的海风口，且台风频繁,为抗风,主建公司采用世界上无先例的加劲梁(分体式钢箱),可抗17级超强台风.17级,想想,那可是挖地5尺的风哦!又经专家测定,该桥质量过硬使用年限可达100年.100年,该是孙子的孙子还能在桥上看风景.
5座桥,最长的叫金塘大桥,即舟山直接连接内陆的那座桥,全长18.5公里, 跨度世界第一. 远看微微的弧度,象布在海上的一张弓,力道饱满.从桥栏望出去,宽阔的海面,浪影摇动,不见桥首尾,感觉就像乘在大船上.只是这船不再象以前乘风破浪般费劲.桥在岛内即是高速路标准,与行驶在内陆的乡镇无几,偶尔涵洞隧道什么的,路边民宅商楼绿化带…有人感叹跑了这么远,过了海,景象怎么和我们那里差不多.中国特色嘛,千篇一律!毕竟你们那里总没有咸鱼.有大挂车往着舟山方向,集装箱,还有拉架列齐整小轿车的.礼尚往来,也有满当当的大拖车往内陆驶来,保不准明天的市场就有了新鲜的橘或鱼.
普陀山
普陀山是舟山群岛的一个小岛,群岛之中靠东,凸出去向着海天.四大佛教名山中,普陀山多半算烧香拜佛最省劲的了.踏一汪海水,抵岸一缓坡,悠悠哉即可见普济寺的圆墙高塔.不象另外三山,想览圣殿,可得实打实的从山脚往上攀起.曾朝拜过峨眉山金顶华严寺,两天山路,危乎高哉,从山脚穿背心起步,抵达华严寺时身上已披上了棉大衣,海拔高啊!普陀山可好,平波平水就把一座山的菩萨拜了.
普济寺,浙江省级文物保护单位,小小巧巧的,也许因岛的地形所限,寺宇排列呈铺面状,里一层外一层的,自然就没有了殿式应有的肃穆庄严.游人在仅限的区域打旋,黑压压的后脑勺一波连一波,象赶庙会.快步一圈下来,不知每个殿逛完没,记不住菩萨,倒是悬挂的殿额牌匾没漏掉的,相机帮了忙呗!寺中一水池,莲花朵朵,石栏柱矗人工大莲花,油纸涂色.水池离殿宇就几大跨步,人们在殿里跪拜累了,池边的石条凳自然成了拥坐的所在.出来的人朝这里找坐,越拥越多,里外是人.更甚者池边立一篾笆卖玩具的,惹小儿哄耍占一地块.看这阵势,拍屁股走人吧!看来向晚这里才会趋于清净,就象其它寺院样.莲池又叫放生池,水质不错,据说可以映月,普济寺一景.想象清风中一钩月小船般在莲瓣间游走,与鱼儿为伴.此情此景,不是苦渡,是欢渡了!实际上有水之所在,谁个不映月呢,家乡的鱼塘不是同样映月?不过那可得掂量成得了景不.
观音殿靠窗,光线略好点,坐两个黄袍年轻僧人,一个似在哈瞌睡,一个面前摆一登记簿,屏声静气的注视游客,墙边脚下立一牌子:”捐款处”,不依不饶的摆在那,给人感觉硬梆梆的.我凑上去瞧下登记簿,之前捐的尽是三千五千的,落款天南地北.年轻僧人瞅着我,似乎在说“怎么样,瞧着办吧!”想着难得来这么一趟,理应“随喜功德”,认捐!程序完毕,可叹的是僧人依然收账般一张脸,既不“阿弥陀佛”也不“菩萨保佑”,敲磬还礼,没有的事!这才记起有人提起过,给菩萨捐款走穷庙吧!出大殿,路边突兀立一碑,“禁止燃指舍身”,提示得血风腥雨.舍身,自然联想起峨眉山金顶有名的舍身岩,我曾探身往下瞄过一眼,刀切万仞绝壁,一片云海.听说有人从那里跳下去过.下去的好汉,别说尸,连魂都找不着,可见对这个世界的决绝程度.眼前这个燃指舍身碑处,周围方圆卧牛之地,怎个舍生法?除非碰碑,那可得有足球守门员的斜身飞功才行.与此相类,点燃手指替代香蜡,那该是对菩萨虔诚得进入了血液,修炼成可燃物质了.也许旁人替燃指者万般钻心疼时,别人正麻木在极乐世界里嘿…
南海观音在普陀山东涯,屹然矗立,注视茫茫东海.慈航的感应之下,极目处,海天一色,祥光普照.人们争相踏着阶梯往上,努力去接近莲花脚下那只阔大香鼎.香鼎里虽插满香签,但仍不妨有人尽可能找出扦下去的位置,以挤占一份属于自己的心愿.除香签外,献鲜花也是表虔敬的方式,红花白花各寓各意.之后免不了给观音作揖叩头.香鼎前一溜排棕麻蒲团,足以满足涌上涌下的跪伏.港台香客不少,素白衣装,烧香的路数也讲究.有趣的是香客之中女士居多,混搭其中男人也显得柔兮兮的.南海观音资历并不长,1997年农历六月建成,却以全高33 米,建材新型仿金铜名扬海外,成为观音塑像中的大姐大.可叹的是佛面溶入的黄金5600克,是信男善女们捐赠的手躅戒指类铸炼成的,难怪云雾雨岚观音仍金光满面,映照千里.善举者有善报,观音显灵之时,该人人有份,慧泽三世. 下山回望,观音仍静静的站在那里，慈母般凝望东方.远帆点点,祷佑平安!
乌镇
没到江南前,以为江南雨多水多,河渠沟汊环田绕镇,城乡布水网中.到了那里才知并不是这样的.所谓筑室溪上,人们推窗看水、下坎洗衣淘米,指的是景点,其它地方该啥样啥样,就象我们的城市,总有那么几处地方保留着老街一样,只是江南老街的特色是水.
进入乌镇,跨过青砖灰墙门,首先映入眼帘的是一丛木杆,高高竖立。杆顶自上往下拉一幅布,色彩艳丽,各杆各色. 这布叫乌锦,天然蚕丝织料,本地产.这些布就这么晾着,青灰蓝黄的长条色彩随风摇摆、舞动.因就在经过的路边,你不得不接受这视觉的冲撞.自然有人走近木杆,就着乌锦左揽右牵观赏.还有人很创意的拉一块布裹起全身,露出脑袋,瞬间象另换了一套服饰.更有用黄色裹起全身的,暂享黄袍加身味!这些锦是织好后挂在那里?还是漂洗后晾晒在那里?我看倒象是一种招徕,就象乡村农家乐门外扎出的彩飘,路边的你看过来!乌镇是否也这样,逛灰蒙蒙的古旧老街前,先用色彩的鲜艳洗洗你的眼球.张艺谋喜大红大紫画面,听说看上了这里的长条大布,电影里染坊什么的,大张大张挂起充斥画面的色块,就选用了乌锦.
过去不远,挨墙边洋洋洒洒摆立一大片瓷坛,齐腰高,泛着釉亮,也是在路边打眼处扑向你.坛口用泥封遮得圆顺平整,搁置排列齐整划一,使人联想着一种方阵,一种丰裕.里面装的什么,酒麽?酒得贮藏在窖里;腌菜?也不像,同样须在室内阴凉处,且附近又没作坊什么的.我看同样象是招徕,用一种颇具特点的物件以铺张的场景营造气氛.
乌镇老街的确保护得好,原汁原味呈现晚清模样.站在被年月洗涮得皴皱泛白的窗棂楹柱前,不由感叹百年今昔.因乌镇处于下一个景点之间,所以大家来去掐算着时间,循着小街也就看看,赶紧往下走,尽管可供坐下来体味的景致不少.但人潮之中,细而观之,总会有”游客”模样的人,恰如其分的在景点处,悠悠样儿,似乎有时间的耗,使人叹的是服装颜色也与景观相配,互为增色.如小河边一圆拱门,拱门正中石坎端坐一情侣,面向流水,不说不笑不依偎,但就这红绿两点,恰好填补圆门的空阔,同时形成温馨的画面;路边木屋,桌边闲客三两,大伙儿似无话可说,只倚窗看水,休闲服饰与”陈旧”木屋形成反差,吸你的视线,也给木屋添了人气;再看小桥头,一村妇模样的人,侧边搁背篼,似在兜售土产,实际什么也没有,但桥头边因这女人的点染,有了江南乡村味;水中小船,鱼网竹竿鹭鸶,打渔人肩宽背肥,属站起来船得颠几颠的那种,船就在小河中摇着,在游人最多的时段出现,是路过?是打渔?.但此水可否有鱼!而这一套行头,却点活一湾水道.乌镇游人穿梭,来去匆匆,但景观处总会出现这样的身影,点缀其间,使景点丰满生动不少,这是否也象前述的染布与瓷坛样,乌镇人营造氛围的一种设计?那样的话该人家赚钱!
（续）