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衣食住行系列短文——人生穿着（短文）
人的一生讲的最多最实在的是“衣、食、住、行”四个字，“衣”字排在最前面，概括来说重要性也是如此。
穿着有广义和狭义之：广义是指从头到脚的穿戴，除了衣裤，还有鞋帽，此外还包括手饰等对人进行的包装；狭义的穿着就是指人所穿的内外衣裤。
人的穿着不外三大功能：一防御、二遮羞、三装饰，三大功能缺一不可。否则，就可能出现“要风度不要温度，图漂亮不顾羞耻”。
我一生的穿着代表不了一代人，但可衬托出那代人穿着的时代烙印。
我们那代人最大的烙印是什么呢？是缺吃少穿。少穿 到什么程度？每年所发布票只能缝制一套新衣，没有钱买布这新衣还做不成。因此就有“新三年、旧三年、缝缝补补又三年”之说。冬天天冷穿着又少还戏称“不冷不热三件衣”。更有甚者，一家人共穿一条裤子——谁出门谁穿这档事。这不是玩笑话，在困难地区困难家庭确有其事。可谓名符其实的少穿。
小时候，我就经历过少穿，并且记忆十分深刻。我母亲有一件棉衣，看到我姐姐冷就改给姐姐穿 ，我姐姐不穿了我接着穿，我不穿了下放给我三妹穿，甚至我五弟都穿过这件棉衣。这件棉衣补了穿、穿了补，补丁重补丁，破了又再补。它既是我家的“文物”，也是我家的 “传家宝”。它见证了童年我家的窘迫，又承载了那个时代的辛酸。
我记得每年最高兴的二件事：一是可以穿上每年一套的新衣；二是可以得到为数不多的压岁钱。童年最初的新衣为了省钱，是用白布染成蓝色或青色，母亲和外婆用手工缝制的，稍后做衣才是青蓝二色的卡其和平板布。
至今我还清楚地记得小时候我穿的最好一件衣服，是我亲生父亲给我买的，哪是一件皮和布镶嵌的夹克。当时买这件衣服花了18元钱，这可是一笔不小的开支，足够三个人一个月的生活费呢！
在那少穿的年代，可以说很少人没有穿过打补丁的衣服！在新闻胶片上伟人毛主席都还穿过补丁衣服呢！我也是在1974年后才开始少穿没补丁衣服，参加工作后才开始没穿有补丁的衣服的。至于补丁衣服，我在我家还有一个笑话呢！那是一次我的裤子不小心撕破了，又不会补咋办呢？穿着破裤子回家是要被责罚的。我当时灵机一动，找了一根棕叶子从裤子里栓了一个疙瘩，这掩耳盗铃的做法当然没能蒙混过关。至此我在我家就有了裤子破了栓疙瘩的典故。从那次以后，我开始慢慢学会了给衣服打补丁，同时也学会了钉扣子和扎铺盖。
人们常说“人穷志短、马瘦毛长”，这句话我也有此体会。我的家乡土城镇历史上就属赤水县管辖，红军长征四渡赤水就发生在我的家乡。就因划给习水（属高寒山区）多几尺布票（原因之一），千年古镇的历史内涵就变味了。红军长征“四渡赤水”就变成了“四渡习水”了。天下奇冤、历史怪哉。
“文革”期间，人们的穿着也有其固有特点，“全国学解放军”嘛！因此 ，军服、军鞋、军帽、军挎包、军用皮带等就成了时尚。人人都以拥有一件军品而高兴，而自豪、因我大哥在云南当兵，给了我三样军品（军帽、军挎包、军用皮带），为此我兴奋了好一阵子，并在同学间显得高高在上、洋洋得意。
参加工作后，衣着有了一定的改善和变化，最大的变化是没有再穿补丁衣服，最大的特点是经常穿着劳保用品。这是因为当时收入不多，以及可供购买的衣物也不多，再者穿上劳保可以显示参加工作的身份。因此，每次探亲回家几乎都是穿着劳保，而脚上长期穿着的总是一双反毛皮鞋，甚至五黄六月都是如此。在这期间，我的一位好友穿着较为讲究，经常见他穿着崭新的衬衣。一次，我试着问他那来那么多钱买衣服，他笑着告诉我穿的不是什么新衣，而是衬衣的假领。这一招既为美又省钱且一举两得。
我的衣着变化还是在改革开放后，“发展才是硬道理”决定着这一切。首先是人们的精神解放了，再就是人们的生活水平不断提高了。在吃饱的基础上讲究吃好了，在穿暧的前提下讲究穿好穿美了。在解决温饱前提下一个“好”字了得，这个“好”字的意义在于从量变到质变，也就是从无到有、从有到好、从好到优、从优到靓。
我是一个不喜欢穿着、不善于打扮的人，一生遵循衣着三大功能（防御、遮羞、装饰），前二条是必须的，后一条是从属的。我很少买时装和价位高的衣物，仅有的几样都是四妹赠送的，偶尔穿一下都觉得很不自在。在个人穿着上我对中山装、西装、夹克、制服不感兴趣，对工作服和便装情有独钟。在布料上虽一窍不通，但最喜欢的还是棉布。
对脚上穿 的，我也不讲究，从未买过穿过高档皮革，只是凭感觉穿着舒适就行。
尽管这样，我始终觉得与过去相比，已经是天上人间了。过去讲三件衣，现在来讲里里外外，上上下下有多少衣物都 记不清了，当然，这些衣物多数都是婆娘老大人买的，这也实属无赖。
在穿着上我特别反感（反对）不分场合的穿着与打扮。因为我国是礼仪之帮，是传统文化大国，讲究传承的是文明与进步。有伤风化雅俗不宜的衣着怎么能在公共场所出现呢！社会的进步，人类的文明，追求的是“真、善、美”，而不是物欲横流的“淫、恶、邪”。
（原创作者：承上与启下）